جواب معرکه
سلام دوست عزیز امیدوارم مفید باشه لطفا معرکه بزن
مغالطه ی شیوه ی نگارشی کلمات: عدم رعایت دقیق علائم سجاوندی و حرکات کلمات باعث پدید آمدن مغالطه مگارشی میشه و این خطا به جز علائم سجاوندی و حرکات، میتونه ناشی از دیکته کلمات هم باشه برا مثال
فردا سفر تمام میشود( اینجا منظور از سفر مسافرته)
فردا صفر تمام میشود(اینجا منظور از صفر ماه صفره)
مغالطه ابهام در مرجع ضمیر:
مثال
رستم بر اسب نشست، دستی بر سرش و حرکت کرد
تو اینجا مغالطه ابهام است از کجا تشخیص دادیم؟ خب میگیم که اینجا اطلاعات کافی نداده وقتی گفته رستم دستی بر سرش کشید منظورش بر سر اسب بود یا خودش ما نمیدونیم کیو میگه
برا اون( ابهام موجود در جمله ی بالا ناشی از نبودن مرجع ضمیر است میتواند خطای اندیشه گردد به همین دلیل به آن مغالطه ابهام در مرجع ضمیر میگویند
به کار بردن دلالت مطابقی به جای تضمنی و التزامی به خطایی منتهی میشه که انرا مغالطه توسل به معنای ظاهری میگویند
برا مثال:
چرا تمرین هارا حل نمیکنی و نشسته ای کتاب داستان میخوانی؟ چون دبیرمان گفت بروید مطالعه کنید،نگفت که بروید تمرین حل کنید
خب این مغالطه توسل به معنای ظاهری اینجا دانش آموز اشتباه برداشت کرده منظور معلم از حل تمرین و یا مطالعه درس بود ولی داشن آموز فکر کرده داستان رو میگه
درس ۳
منظور از مفهوم و مصداق چیست ؟ شما از هرکدام از اشیا که در عالم می بینید ، یک صورت ذهنی دارید . یعنی شما به آن شیء نگاه کرده اید و صورتی از آن را در ذهن ساخته اید .
مفهوم :همان صورت ذهنی اشیا است .
مصداق :شیء واقعی در بیرون از ذهن که آن صورت ذهنی بر آن صدق می کند، مصداق آن است .
نکته :گاهی اوقات ذهن می تواند از روی مفاهیم و صورت هایی که در آن وجود دارد ،صورتی کلی تر بسازد .(مثال با داشتن صورت حسن – علی -پرویز- پروین ، از همه اینها یک صورت کلی به نام انسان بسازد.یا با دیدن این درخت و آن درخت ، یک صورت کلی از درخت بسازد .)
پس می توان گفت مفاهیم یا صورت های ذهنی دو دسته اند : 1-صورت یک شیء خارج از ذهن که به صورت خاص و منحصر به فرد به همان شیء خاص یا شخص خاص منطبق است .و اختصاص به همان دارد .به این نوع مفا هیم جزئی میگویند .یعنی هر شیء خاص ، در ذهن یک صورت مخصوص به خود دارد .که به این صورت ،جزئی می گویند . پس تصور یا مفهوم جزئی یک مصداق ) فقط یک مصداق (نه بیشتر و نه کمتر )در عالم خارج دارد که می توان با انگشت به آن اشاره کرد .هرکدام از اسم های خاص یا هر اسمی که قبل از آن اسم اشاره ی(این – آن )آمده باشد،جزئی هستند .
نکته:تصور جزئی ، محال است بیش از یک مصدا ق داشته باشد ) چه در عالم ذهن و چه در خارج از ذهن (. 2-صورتی که ذهن به وسیله عقل ) از روی صورت های جزئی (ساخته می شود و برتمامی مصادیق صورت های جزئی در عالم خارج صدق می کند. مانند مفهوم انسان که بر تمامی مصادیق خود در عالم خارج صدق می کند .به این گونه مفاهیم کلی میگویند .
پس مفهوم کلی مصادیق متعددی دارد یا الاقل داشتن مصادیق متعدد برایش محال نیست .
چند نکته مهم :
1-مفاهیم کلی ، ساخته ذهن و عقل هستند .(به وسیله حواس قابل درک نیستند .)
2-ممکن است یک تصور تا کنون فقط یک مصداق داشته است اما داشتن مصادیق دیگر در حال یا آینده برایش محال نباشد .(مانند مولود کعبه)
3-بعضی مفاهیم اصال هیچ مصداقی ندارند ، وهمی هستند اما کلی اند (مانند کوه طال- انسان پنج سر ...)
4-مفهوم جزئی قابلینت انطباق بر بیش از یک مورد را ندارد و مصداق آن کامال مشخص است.
5-مفهوم کلی قابلیت انطباق بر ب
