پاسخ سوالات صفحه دوم آزمون شما به شرح زیر است:
**۱۵. جاهای خالی:**
* الف) «اخلاق محسنی» اثر **ملا حسین واعظ کاشفی** است.
* ب) درس «عظمت نگاه» از کتاب «ماندههای زمینی و ماندههای تازه»، اثر **سید مهدی شجاعی** انتخاب شده است.
**۱۶. پدید آورنده آثار:**
* دیوار: **سارتر**
* تفسیر سوره یوسف: **ابوالفتوح رازی** (یا میبدی)
**۱۷. مرتب کردن کلمات:**
* که اینان ز آب و گل دیگرند -> دین، حافظ، نگهبان (ترتیب: حافظِ دینِ نگهبان)
**۱۸. بیت در وصف «دلبری و مردان ایران زمین» با کلمات (نغز، پدرام، جانپرور):**
* *نمونه:*
ای وطن، ای خاکِ **پدرام** و **جانپرور** ما / **نغز** میخوانند مردانت سرودِ مهر و وفا.
**۱۹. ویژگی قهرمانی حماسه:**
* **ملی بودن** (زیرا قهرمان به نمایندگی از ملت و برای دفاع از سرزمین و آرمانهای آن میجنگد).
**۲۰. مفهوم استعاره:**
* دفتر روزگار: استعاره از **تاریخ، گذر عمر یا سرنوشت**.
**۲۱. دلیل شاعرانه (حسن تعلیل):**
* **بید مجنون** (شاعر سر خم کردن بید مجنون را نه به دلیل وزن شاخهها یا باد، بلکه به دلیل «شرمندگی» دانسته است).
**۲۲. آرایه درست:**
* الف) **مجاز** (لب مجاز از دهان یا کلام).
* ب) **جناس تام** (واژه «کاروانسرا» و «کاروان» اینجا نیست؛ اما اگر در متن بیت 'کاروان' تکرار شده باشد، جناس است. با توجه به متن: **جناس تام**).
**۲۳. آرایه تشبیه:**
* **«او»** (در مصراع اول) به **«خادم»** تشبیه شده است.
**۲۴. مفهوم کنایه:**
* الف) **عنان را گران کردن**: بازداشتن، متوقف کردن یا تامل کردن.
* ب) **چشمها را باید شست**: نگاه را عوض کردن، دیدگاهی تازه داشتن.
**۲۵. آرایه سجع:**
* الف) **سجع مطرف** (جفا/وفا).
* ب) **سجع متوازی** (بند/چاه) یا (تخت/گاه).
**۲۶. نوع جناس:**
* **جناس ناقص حرکتی** (بَهار و بُهار).
**۲۷. ارتباط معنایی:**
* الف) **آهنگ کید و مکر و عداوت کردند تا مگر او را هلاک کنند.**
**۲۸. مفهوم مصراع دوم:**
* **نیامد ز کار تو بر دوده ننگ**: یعنی از کارهای تو به خاندان و تبارت هیچ عار و ننگی نرسید (نیکنامی تو باعث افتخار خاندان است).
**۲۹. عامل امنیت پایدار:**
* **عدل و داد** (عدالت).
**۳۰. تأکید نویسنده:**
* بر **حسآمیزی و نگاه شخصی به جهان** (ارزش قائل شدن برای تجربههای فردی و شهودی بهجای شناختهای صرفاً علمی و کلیشهای).
**۳۱. قهرمان دیده نمیشود:**
* گزینه **الف** (در اینجا هنوز نبرد مستقیم شروع نشده و فقط گفتوگو است).
**۳۲. پرسشها در مورد «ابدال»:**
* الف) **ابدال**: در اصطلاح عرفانی به گروهی از اولیای الهی گفته میشود که خداوند جهان را به وسیله آنها حفظ میکند.
* ب) **علت گمراهی**: پیروی از عقل ناقص خود و عدم توجه به حقیقت و دانشِ اولیای حق.
**۳۳. توصیف «خونت / با خونبهایت حقیقت / در یک تراز ایستاد»:**
* در توصیف **شهید** (که ارزش خون او با حقیقتِ مطلق برابر شده است).
