لطفاً جواب بدین من نمیفهمم جواباشو کمکم کنین؟؟؟

سوال اول: عبارت نشان‌دهنده فقر و نیاز مطلق انسان به خداوند است. پیامبر (ص) با این دعا از خداوند می‌خواهد که حتی برای لحظه‌ای، او را به حال خود واگذار نکند و لطف و رحمت خود را از او دریغ ندارد. این درخواست، اهمیت وابستگی همیشگی انسان به خداوند را بیان می‌کند. سول دوم: این آیه به توحید در ولایت و سرپرستی اشاره دارد. آیه بیان می‌کند که هیچ ولی و سرپرستی جز خداوند وجود ندارد و او در فرمانروایی خود کسی را شریک نمی‌سازد. سوال سوم: غلط غلط درست سوال چهارم: محدود و ناقص معرفت بندگی سوال پنجم: ذات خداوند نامحدود و بی‌نهایت است، در حالی که انسان موجودی محدود است. موجود محدود نمی‌تواند ذات نامحدود را درک کند. سوال ششم: خداوند ولی و سرپرست جهان است، زیرا او خالق و مالک هستی است و هر کس مالک چیزی باشد، حق تصرف و سرپرستی آن را دارد. اگر خداوند به کسی اذن ولایت دهد، به این معناست که آن فرد به اذن و اراده الهی و نه به صورت مستقل، حق سرپرستی دارد. سوال هفتم: تسلسل علت‌ها به معنای این است که هر پدیده، علت و معلولی دارد و این زنجیره علت‌ها تا بی‌نهایت ادامه یابد. در حالی که همه علت‌ها به یک علت نخستین (خداوند) که خود معلول نیست، ختم می‌شود. سوال هشتم: : جهان هستی و تمام موجودات آن در وجود خود نیازمند یک علت هستند. این علت نمی‌تواند خود جزئی از جهان باشد، زیرا در این صورت خود نیز به علت نیاز دارد. بنابراین، علت نهایی و بی‌نیاز، خداوند است که جهان در تمام لحظات به او وابسته است. سوال نهم: آیه به نیازمندی مطلق انسان به خداوند اشاره دارد. این آیه به وابستگی دائمی و لحظه‌ای جهان به خداوند اشاره دارد. سوال دهم: مراتب توحید: توحید در خالقیت: اعتقاد به اینکه تنها خداوند خالق و آفریننده جهان است. توحید در مالکیت: اعتقاد به اینکه تنها خداوند مالک حقیقی جهان است. توحید در ولایت و ربوبیت: اعتقاد به اینکه تنها خداوند سرپرست و مدبر جهان است. توحید در عبادت: اعتقاد به اینکه تنها خداوند شایسته پرستش است. مراتب شرک: شرک در خالقیت: اعتقاد به وجود چند خالق برای جهان. شرک در ربوبیت: اعتقاد به اینکه علاوه بر خداوند، موجودات دیگری نیز در تدبیر امور جهان مستقل عمل می‌کنند. شرک در عبادت: پرستش غیر از خداوند. سوال یازدهم: شرک: اگر اعتقاد داشته باشیم که پیامبران و اولیای دین به صورت مستقل و بدون اذن و اراده خداوند، می‌توانند حاجت‌ها را برآورده کنند، این عقیده شرک است. عین توحید: اگر اعتقاد داشته باشیم که این توانایی به اذن و اراده خداوند به آن‌ها اعطا شده است و آن‌ها واسطه‌های فیض الهی هستند، این عقیده عین توحید است. سوال دوازدهم: خداوند نور هستی است، به این معنا که وجود تمام موجودات از اوست و او منشأ و حقیقت وجود است. همان‌گونه که نور، اشیاء را نمایان می‌کند، خداوند نیز با وجود خود، هستی را پدید آورده و به آن معنا بخشیده است.