22.انسان موجودی محدود و خداوند ذاتاً نامحدود و بینهایت است. عقل و ادراک بشر توان درک و احاطه بر ذات بینهایت را ندارد، زیرا شناخت کامل نیازمند احاطه علمی است و موجود محدود نمیتواند به ذات نامحدود احاطه پیدا کند.
23.توحید فردی یعنی یگانگی خدا در حوزهٔ باور و عمل فردی؛ انسان بداند و بپذیرد که تنها خدا شایسته پرستش و اطاعت است.
توحید اجتماعی یعنی جاری شدن همین باور در جامعه؛ یعنی در سطح جامعه هیچ قدرتی بهجز خدا مطلق نیست و انسانها حق سلطه بر یکدیگر ندارند.
بنابراین رابطه این دو، رابطهی علّی و معلولی است:
اگر افراد جامعه در زندگی شخصی خود موحد باشند، نتیجهاش جامعهای موحد و آزاد از بتهای قدرت، ثروت و شهرت است.
24.مهمترین حق خداوند، حقّ بندگی و پرستش اوست؛ زیرا تنها او خالق و ربّ انسان است.
هیچ حقی بالاتر از این نیست که انسان او را پرستش و اطاعت کند.
جبران کوتاهی در این حق، تنها از راه توبه، بازگشت واقعی و انجام اعمال صالح ممکن است. خداوند در قرآن وعده داده که اگر انسان واقعاً توبه کند، گناهان پیشینش بخشوده میشود.
25.زیرا رژیم صهیونیستی بر پایهی اشغالگری، ظلم و کشتار انسانهای بیگناه بهویژه مردم فلسطین شکل گرفته است.
هرگونه معامله و تجارت با آن، به معنای تأیید و تقویت ظالمان است و اسلام این کار را حرام میداند.
در قرآن آمده:«وَلَا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ»
(به ستمکاران تکیه نکنید که آتش شما را خواهد گرفت.)
26.اسلام توجه ویژهای به سلامت جسم و روح انسان دارد و برای آن دستورات دقیق ارائه کرده است، از جمله:
سفارش به نظافت شخصی (غسل، وضو، مسواک زدن، کوتاه کردن ناخن و مو)
تحریم مواد زیانبار مانند شراب، مردار و خوک
توصیه به ورزش، تعادل در خوردن و خوابیدن
و تأکید بر پرهیز از آلودگیهای محیطی
نتیجه این تعالیم، رشد بهداشت عمومی، طول عمر و کیفیت زندگی مسلمانان در دوران تمدن اسلامی بود.
27.آثار مثبت:
پیشرفت فناوری و افزایش رفاه مادی انسانها؛
تسهیل ارتباطات، حملونقل و دسترسی سریع به اطلاعات.
آثار منفی:
استفاده نادرست از علم در ساخت سلاحهای کشتار جمعی و نابودی محیط زیست؛
تقویت روحیه مادیگرایی و فاصله گرفتن از ارزشهای انسانی و الهی.
